Ein Blick auf jüdische Religion Glaube

Judentum war die erste Tradition zu lehren Monotheismus, der Glaube, dass es nur einen Gott gibt. Als Judentum entwickelte, entwickelte sich die Idee von Gott auch auf One unerkennbar, universal, bildloses Wesen konzentriert, die, weil das Universum in Love eingerahmt ist, erfordert die Gerechtigkeit der Menschen.

Judentum neigt dazu, mehr auf dem Weg zu konzentrieren, in dem Sie in der Welt üben und zu leben, als es auf die Natur Gottes zu analysieren. In der Tat ist biblischen Monotheismus in der Regel "ethischen Monotheismus" genannt, weil der sehr starken Verknüpfung von rechts wirkt auf den Glauben an den einen Gott. Während einige religiöse Traditionen Glauben angemessen zu sein allein zu betrachten, ist das Judentum nicht zu spielen sich an Juden, Glaube ist bedeutendste in Anbetracht der von diesem Glauben motiviert Aktionen.

Was ist einzigartig, vielleicht zum Judentum ist die Vorstellung, mit Gott zu streiten. Zum Beispiel in der Bibel argumentiert Abraham mit Gott zum Wohle der Gerechten Bürger in Sodom und Gomorrha. Er hat nicht nur sagen: "Was auch immer Sie sagen, Gott« - er erwartet hatte! Es ist wie die ganze Bühne für eine bestimmte Art von Austausch mit dem Göttlichen gesetzt wurde. Juden sind auch die "Kinder Israels" wegen der biblischen Geschichte von Jakob genannt, die mit einem Engel rang und bekam seinen Namen in Israel geändert, was bedeutet "jemand, der mit Gott ringt."

Während die Idee einer vollkommenen Hingabe an den Glauben, eine Hingabe an Gott, mit vielen christlichen und muslimischen Religionen harmonisch ist, ist es viel weniger bequem für die meisten Juden, die traditionell gelehrt werden, zu befragen, um tiefer zu lernen. Judentum neigt Menschen zu ermutigen, ihre eigene persönliche Beziehung zu Gott zu erkunden. Für diejenigen, die mit der Idee der Hingabe vertraut sind, ist Gott-Ringen nicht ein einfaches Konzept.

Gottes Namen

Einige Juden sehen Gott als eine äußere Kraft, ein Wesen außerhalb des Universums Wer auf Gebete hört, steuert Leben, schafft Wunder, und Richter. Aber das bedeutet nicht, dass Gott wie uns aussieht. In der Tat ist das jüdische Denken sehr klar zu diesem Thema: Jede Bezugnahme auf Gott wie ein Mensch sollte als poetische Metapher genommen werden - als ob es durch den Satz gefolgt waren ", so zu sprechen."


Einige Juden sagen, Gott enthält das Universum, aber unendlich viel größer ist. Andere Juden sagen Gott isthe Universum und das Universum isGod. Einige Leute sagen, all diese Ideen wahr sind. Die eine Sache, die Juden werden nicht über, Zeit argumentieren, ist, dass Gott letztlich unerkennbar und daher un-benennbare.

Die meisten traditionellen Juden das Wort nicht schreiben, "Gott", so viele jüdische Bücher und Zeitschriften zu drucken "G-tt." So wie der Name Gottes nicht ausgesprochen werden soll, erstrecken sich einige Juden, diese Einschränkung zu Namen Gottes zu schreiben. Außerdem gewährleistet es, dass ein Name Gottes wird nicht unkenntlich gemacht oder gelöscht werden, wenn das Papier zerrissen, verschmutzt oder weggeworfen.

Die beiden am häufigsten verwendeten Namen für Gott sind das Unaussprechliche JHWH (in der Regel übersetzt "Herr") und das Wort Elohim (In der Regel "Gott" übersetzt).

Das Wesen des Glaubens

Historisch gesehen und in der Gegenwart, ist das Herz des Glaubens getragen und durch die Art und Weise kommuniziert, den Weg, und die Lehren der Tora.

Das Wort Tora bezieht sich auf die ersten fünf Bücher der hebräischen Bibel, die auf einer Rolle und gewickelt um zwei Holzstangen geschrieben werden. Auf einer Ebene, erzählen die fünf Bücher eine Geschichte von der Erschaffung der Welt bis zum Tod von Moses, um 1200 B.C.E. Auf einer tieferen Ebene, ist die Tora der zentrale Text, der den Weg Judentum (das Wort Tora leitet sich von dem Verb "zu führen" oder "zu lehren") genannt führt.

Die fünf Bücher sind benannt Genesis, Exodus, Levitikus, Numeri und Deuteronomium.

  • Genesis (Bereisheet, "Am Anfang"): Befasst sich mit der Erschaffung der Welt, die Patriarchen und Matriarchinnen (wie Abraham, Sara, Jakob, und so weiter), und schließt mit der Geschichte von Jakob, Josef und die eventuelle Ansiedlung des hebräischen Volkes in Ägypten.
  • Exodus (Sh'mot, "Namen"): Erzählt von dem Kampf, Ägypten zu verlassen, die Offenbarung der Tora am Berg Sinai (einschließlich der Zehn Gebote) und dem Beginn der Reise in der Wüste.
  • Leviticus (Vayikra, "Und er nannte"): Weitgehend beschäftigt sich mit levitical oder priesterlichen, Angelegenheiten, über die Führung des Heiligtums, obwohl einige unglaubliche ethischen Lehren in diesem Buch sind, wie gut.
  • Nummern (Bamidbar, "In der Wildnis"): Beginnt mit einer Zählung der Stämme zu nehmen und weiter mit der Reise des Menschen durch die Wüste.
  • Deuteronomium (D'Varim, "Wörter"): Besteht aus Reden von Moses die gesamte Reise zu rekapitulieren. Deuteronomium endet mit dem Tod von Moses und dem Eingang des Menschen in das Gelobte Land.

Das Sefer Tora (Torarolle) ist das wichtigste Element in einer Synagoge, und es "lebt" in der Aron Kodesh (Die Arche oder Schrank, die manchmal mit ausgefallenen Vorhängen und Dekorationen bedeckt ist). Ein Teil der Tora ist in jedem traditionellen Synagoge jede Woche, montags, donnerstags, Schabbat (Sabbat) und an den Feiertagen zu lesen.

Der Tanach: Die hebräische Bibel

Die fünf Bücher der Tora erscheinen als die erste von drei Abschnitten der hebräischen Bibel, die 39 Bücher enthält reflektierende Texte, die über fast 2000 Jahren gesammelt wurden. Ein anderer Name für die hebräische Bibel ist die Tanach, das ist eigentlich ein Akronym aus den Anfangsbuchstaben der Namen von jeder der drei Abschnitte aus: "T" ist für Tora, "N" ist für Nevi'im ( "Propheten") und "Ch" ist für Ketuvim ( "Schriften").

Wenn Sie wollen, wie ein zu klingen Mayven (Experte), haben die hebräische Bibel nicht nennen das "Alte Testament." Das Altes Testament eine christliche Begriff basiert auf der Idee, dass es eine Neu Testament, das die hebräische Bibel ersetzt. Juden bevorzugen es, ihre Bibel entweder die hebräische Bibel, oder einfach nur die Heilige Schrift zu nennen. Was Christen das Neue Testament nennen ist in der Regel in der jüdischen Einstellungen wie die christliche Bibel bezeichnet.

Jüdischen "Fundamentalismus" konzentriert sich nicht auf die "wörtliche Wahrheit" der Bibel, wie einige andere Formen des religiösen Fundamentalismus zu tun. Während viele traditionelle Juden glauben, dass der Tanach, das Wort Gottes zum Ausdruck bringt, nur sehr wenige Juden würden argumentieren, dass die wörtliche Bedeutung der Worte die richtige ist. Eine wichtige rabbinischer Lehre sagt, dass es 70 Interpretationen für everywordin Tora - und sie sind alle richtig! Die jüdische Tradition spricht von vier Dimensionen von Bedeutung: die wörtliche, die allegorische, metaphorischen und der mystischen.

Studieren verschiedene Interpretationen heißt Hermeneutik, und es ist ein wichtiger Teil der jüdischen Verständnis der Tora. Hermeneutik ist, warum fünf verschiedene Rabbiner fünf verschiedene Predigten zum gleichen Thema zu machen. Weitere fundamentalistischen jüdischen Gruppen konzentrieren sich nicht auf eine exklusive Interpretation der Tora Text so viel wie auf einer sehr strengen Anwendung der rituellen Praxis.

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