Feiern der Bar Mizwa oder Bat Mitzvah

Bar Mizwa bedeutet "Sohn des Gebotes", und Bat Mitzvah bedeutet "Tochter des Gebotes." Die jüdische Tradition sagt, dass, wenn Mädchen 12 drehen und Jungen 13 drehen, sie auf neue Aufgaben in der Gemeinde übernehmen.

In der traditionellen Gemeinden ist dies der Punkt, an dem Jungen zu beginnen erwartet Anziehen Tefillin und Durchführen der täglichen Gebete und Mädchen erwartet, dass die Art und Weise zu halten, ein Haus zu lernen. Auch wenn in der heutigen Welt niemand diese Jugendlichen erwartet plötzlich Erwachsene nach der Zeremonie werden, ehren Juden diese Änderung mit Ritual:

  1. Jungen sind automatisch Bar Mizwa im Alter von 13 und einem Tag, und Mädchen sind Bat Mizwa im Alter von 12 und einem Tag.

    Die Zeremonie wird fast immer in einer Synagoge am Samstagmorgen Toralesung geplant, dass der Geburtstag des Kindes folgt, aber das variiert. Wegen Terminüberschneidungen bei Synagogen, einige Bar / Bat Mizwa für Wochen eingestellt oder sogar Monate nach dem Geburtstag.

    Das Ereignis kann überall stattfinden, auch zu Hause, und es erfordert nicht einen Rabbiner anwesend zu sein. Einige Familien auch nach Jerusalem reisen, um dieses Ritus auszuführen. Auch kann die Zeremonie jeder Morgen sein, dass die Tora während der Gottesdienste (Montag, Donnerstag und Shabbat) gelesen wird.

  2. Im Vorfeld der Bar / Bat Mitzvah, nimmt der Junge oder Mädchen Klassen oder arbeitet ein auf einem mit seinem Rabbi.

    Sie müssen genug Hebräisch lernen aus der Tora (und oft Haftarah, auch - der Abschnitt von den mit jedem Torah Teil assoziiert Propheten) zu lesen und zu Meister genug jüdische Geschichte und Gesetz zu verstehen, den Rahmen dessen, was sie lesen.

  3. Da die Veranstaltung beginnt, traditionell wird der Vater für eine auf die Tora genannt Alija ( "Going up", da Tora von einem erhabenen Teil der Synagoge gelesen wird) vor der Gemeinde.

    Er sagt, ein Segen, dass dank Gott für ihn der rechtlichen Verantwortung für zukünftige negative Handlungen seines Kindes entlastet. Dieser Segen ist fast immer in liberaler Gemeinden verzichtet. Stattdessen kann nehmen die Eltern die Möglichkeit, das Kind öffentlich anzusprechen, zu sagen, wie stolz sie auf ihn oder sie sind.





  4. Die Bar / Bat Mizwa (das Kind) aufgerufen wird, in der Regel die letzten Zeilen der Tora Teil zu lesen, die so genannte Maftir, durch die Haftarah Lesung gefolgt.

    In vielen Fällen, vor allem, wenn der Junge oder Mädchen Hebräisch nicht weiß sehr gut, es ist ausreichend, um den Segen vor und nach der Tora-Lesung zu rezitieren, (dies ist wahrscheinlich die ursprüngliche Ritual der Bar Mizwa widerspiegelt). Denken Sie daran, dass die Tora zu lesen ist schwierig: Der Text hat keine schriftliche Vokale, und so sowohl die Aussprache von Wörtern und ihre Melodie muss gespeichert werden. In einigen Fällen, Gesänge der Bar / Bat Mitzvah nur den Haftarah Teil für die Woche, und manchmal Mitglieder der Familie erzogen in der Tora-Lesung zu teilen.

  5. Die Bar / Bat Mitzvah folgt der Maftir mit einem d'var Tora, in dem ein kurzes Gespräch erzählt das Kind darüber, wie die Lesungen zu sein oder ihr Leben.

    Doch heute ist diese Rede ebenso oft eine Zeit zu danken Eltern und Lehrer, oder eine Chance für die Bar / Bat Mitzvah eine Aussage darüber zu treffen, wer er ist oder was sie glaubt.

  6. Nachdem das Kind d'var Tora, die Eltern (oft) geben eine kurze Rede zu ihrem Sohn oder Tochter.

    Dann kann der Rabbiner eine kurze Predigt geben und die Bar oder Bat Mitzvah segnen, bevor der Gottesdienst weiter.

  7. Der Gottesdienst kommt zu dem Schluss, und die Familie der Bar / Bat Mitzvah Gastgeber ein Fest Versammlung.

    Die jüdische Tradition besagt, dass irgendeine Art von seudat Mizwa ( "Festessen") erforderlich. "

Nach der jüdischen Tradition, nach der Kinder haben eine Bar / Bat Mitzvah hatte, werden sie als Erwachsene aus einer religiösen Perspektive - sie sind verpflichtet, die Gebote zu halten und kann das Gebet und andere Gottesdienste in der Familie und der Gemeinschaft führen. Aber in der heutigen Welt, sind nur wenige Jugendliche in der Lage, ein tiefes religiöses Engagement zu machen. Daher sind die meisten Jugendlichen aus nicht-orthodoxen jüdischen Gemeinden weiterhin ihre Studium der Tora für ein paar Jahre und dann eine bewusste Wahl treffen die Mitglieder der jüdischen Gemeinde zu werden.


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